El significado de la resurrección es "la historia detrás de la historia", dice el arzobispo Vigneron al bautizar a tres personas y confirmar a 13 en la catedral de Detroit
DETROIT — La afirmación de Jesús de ser el hijo de Dios, de la que se burlaron los soldados y los jefes de los sacerdotes la noche del Jueves Santo, fue reivindicada el Domingo de Pascua, dijo el arzobispo Allen H. Vigneron, y esta reivindicación es lo que permite a los cristianos de hoy identificarse con confianza como seguidores de Jesús.
Al celebrar la solemne vigilia de Pascua en la Catedral del Santísimo Sacramento el 16 de abril, el Arzobispo Vigneron ofreció lo que llamó "la historia detrás de la historia" de la Pascua, exponiendo el significado de la resurrección de Cristo para todos los que creen en él.
"Recordamos la noche del Jueves Santo cuando Jesús se identifica con Dios. Pregunta a los soldados y a los jefes de los sacerdotes: '¿A quién buscáis? Y dice: 'Yo soy', cuando ellos dicen: 'Buscamos a Jesús de Nazaret'", dijo el arzobispo Vigneron durante su homilía.
"En el jardín, Jesús se da el mismo nombre que el Señor se dio a sí mismo cuando se apareció a Moisés en la zarza ardiente: 'Yo soy'", dijo el arzobispo. "Se identificó como el Hijo. Se identificó como el que es obediente y acepta la voluntad del Padre. Y ése es el significado de la Pascua".
El arzobispo Vigneron celebró la misa de vigilia flanqueado por media docena de sacerdotes y un puñado de servidores seminaristas que atendieron el fuego pascual ardiente en la plaza de la catedral antes de la misa. Al bendecir el cirio pascual -diseñado este año por el rector de la catedral, el padre J.J. Mech-, el arzobispo dirigió una procesión hacia la iglesia oscura, deteniéndose tres veces mientras un diácono proclamaba: "La luz de Cristo", a lo que los fieles respondieron: "Demos gracias a Dios".
La llama del cirio pascual se extendió lentamente de persona en persona, sosteniendo velas más pequeñas, hasta que la catedral quedó bañada por un suave resplandor anaranjado.
Desde el púlpito, el padre Mario Amore, moderador de la Familia Renacimiento 1, que incluye la Parroquia de San Luis, la Parroquia de Santa María la Vieja y la catedral de Detroit, entonó el Exsultet, el solemne pregón de Pascua que se regocija triunfalmente en la victoria de Cristo sobre las tinieblas del pecado y la muerte.
Otros signos de alegría pascual abundaron a lo largo de la liturgia: la iluminación de la iglesia, el incienso ondulante, las flores de colores vivos y los estandartes blancos y dorados que adornaban el santuario. La misa, de tres horas de duración, incluyó lecturas del Antiguo Testamento en las que se relataba la historia de la salvación -cómo Dios hizo de la humanidad el pináculo de la creación, cómo rescató a su pueblo de la esclavitud en Egipto y permaneció con Israel en su peregrinación- antes de que un aleluya triunfal, el primero del tiempo de Pascua, diera paso al Evangelio de la resurrección de Jesús.
El arzobispo dio la bienvenida a 13 personas a la plena comunión con la Iglesia, bautizando a tres y confirmando a las 13 mientras sus padrinos y seres queridos aplaudían con alegría.
Más tarde, toda la congregación renovó sus propias promesas bautismales mientras el arzobispo rociaba agua bendita y los fieles se persignaban con reverencia.
Mientras que la audaz afirmación de Jesús en la noche del Jueves Santo de ser el Hijo eterno del Padre fue reivindicada con su resurrección el Domingo de Pascua, dijo el arzobispo, el "Yo soy" de Cristo fue contrastado por "otra declaración sobre la identidad" en la noche del Jueves Santo.
" Recuerden que Pedro estaba acompañado por el otro discípulo en el patio del sumo sacerdote", dijo el arzobispo Vigneron. "Y cuando le preguntaron si era discípulo de Jesús, dijo: 'No lo soy'. No quería participar en el destino de Jesús".
Aunque Pedro se reconcilió más tarde con su profesión de fe, la Resurrección da a cada cristiano la oportunidad de responder a la pregunta planteada a Pedro en el patio.
"Nos han preguntado, de un modo u otro, '¿Eres tú el discípulo de este hombre?'. Y nosotros hemos respondido: 'Lo soy'", dijo el arzobispo. "La resurrección es una oportunidad para que renovemos nuestra respuesta a la pregunta de nuevo: ¿Eres tú el discípulo de este hombre? ¿Eres tú el discípulo de Jesús, aplastado por la cruz, impotente ante Poncio Pilato y todas las fuerzas de Roma? En esta Pascua volvemos a decir: "Yo soy". Soy su discípulo porque su muerte no terminó en el sepulcro, sino que ha resucitado de entre los muertos".
La certeza de la resurrección de Jesús da esperanza a todos, especialmente a los recién bautizados en la fe, de que sus sacrificios y cruces merecerán la pena al final, dijo.
Incluso Pedro dio su vida al final, añadió el arzobispo, porque se convenció del gran significado de la resurrección de Jesús.
"Los sociólogos nos dicen que hay una gran crisis de sentido en el mundo actual", dijo el arzobispo Vigneron. "Es una de las principales causas de tantos suicidios y de esta fiebre baja de ira y frustración ante tantos callejones sin salida que nos acosan".
Cuando los cristianos se levantan y dicen: "Sí, soy discípulo del crucificado que ha resucitado", dan testimonio de este significado y comparten la esperanza con el mundo, añadió.
"A Jesús le costó mucho comprar para nosotros la esperanza que nos sostiene. Él pagó voluntariamente ese costo para comprar para nosotros una posibilidad de vida eterna, para establecer una esperanza eterna, una esperanza invencible, una esperanza inquebrantable", dijo el arzobispo. "Él nos da la fuerza que necesitamos para ayudar a difundir esta buena noticia: que la piedra que rechazaron los constructores se ha convertido en la piedra angular de esta nueva realidad: que Cristo ha resucitado, y que nosotros resucitaremos de entre los muertos con Cristo porque nos ama y quiere que estemos en la presencia de su Padre para siempre".
"Decimos: 'Sí, soy discípulo de este hombre'", dijo el arzobispo.
