(OSV News) -- La cuestión en Navidad no es si Dios actuará por nosotros. El bebé nacido de María es la respuesta: Dios lo ha dado todo. La verdadera pregunta es sobre nosotros. ¿Recibiremos a Cristo?
Es una reversión magnífica, y una de las más peligrosas. Aquel en quien todas las cosas se crean —en quien vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser— es entregado a nuestras manos. El anfitrión se ha convertido en el huésped, y nosotros, que dependemos de Dios para todo, somos llamados a ser su anfitrión.
La Navidad no solo es un momento de gran consuelo, sino el comienzo de la gran decisión. Dios está completamente comprometido. ¿Pero le aceptamos? Todo depende de nuestra respuesta.
No es habitual reflexionar sobre la parábola del sembrador durante el Adviento o la Navidad, pero debería serlo. "Un sembrador salió a sembrar su semilla", y la semilla cae sobre toda clase de tierra: algunas por un camino, otras sobre roca, otras entre espinas y otras sobre buena tierra (Lc 8:5-8). Jesús contó esta parábola a "una gran multitud" (Lc 8:4). Luego explica el significado de su parábola, pero no a todo el mundo. Abre el significado a "sus discípulos (quienes) le preguntaron cuál podría ser el significado de esta parábola" (Lc 8:9).
A sus discípulos, Jesús enseña que la semilla es la palabra de Dios. La semilla que cae en el camino no está protegida, por lo que es pisoteada y comida por los pájaros: estas son las formas en que la semilla no es recibida profundamente y, por tanto, sujeta a las trampas del diablo. La semilla que cae sobre la roca no puede echar raíces, aunque al principio se reciba con alegría: así es como lo que parece fe aparece por un tiempo pero luego pasa porque es superficial.
La semilla que cae entre las espinas tiene que competir con una infinidad de otros deseos, preferencias e intereses: así es como la falta de priorización priva a la palabra de los nutrientes que necesita para crecer. Pero la semilla que cayó en buena tierra es la palabra de Dios que encuentra una recepción generosa, que se nutre "en un corazón generoso y bueno" y da "fruto por perseverancia" (Lc 8:15).
Hay al menos dos cosas que no deberíamos pasar por alto de la parábola de Jesús.
La primera es que no se trata de si la semilla —la palabra de Dios— se ha dado. Esa pregunta se responde en la propia estructura de la parábola: el sembrador siembra su semilla; La semilla se entrega a todos. La cuestión de la parábola es en cambio sobre cómo será recibida la semilla. Lo que está en cuestión no es la semilla, sino el suelo. El sembrador ha hecho que todo dependa del suelo.
La segunda cosa que no nos atrevemos a pasar por alto es el pequeño detalle sobre quién, exactamente, Jesús ofreció la explicación adicional tras la parábola. Recuerda, la parábola se dio a "una gran multitud", compuesta por muchas personas diferentes "de una ciudad tras otra" (Lc 8:4). Sin embargo, la explicación no se da a la multitud sino a sus discípulos, quienes le preguntaron qué significaba esta parábola (cf. Lc 8:9).
¿Quiénes son los discípulos, entonces? Son ellos quienes buscan comprender. Han escuchado su palabra, pero les cuesta saberlo. Al pedirle que les enseñe, buscan que la palabra calle profundamente. Se están convirtiendo en buen suelo. Le están recibiendo. La evidencia de su buen oído se reflejará en cómo actúan según su palabra (cf. Lc 8:21; 11:28).
La parábola del sembrador nos inclina a enfrentarnos al lado peligroso de la Navidad. Dios ha dado a su Hijo. La pregunta es, ¿le recibiremos?
Recibirlo no se trata de una alegría estacional pasajera ni de ponerlo junto a muchas otras cosas. Recibirle consiste en darle un lugar de honor y permitirle echar raíces y dar fruto en nuestras vidas. Recibirle es ser sus discípulos —los que buscan conocerle y que luchan por comprenderle.
Esta es, sin duda, la peligrosa inversión: Él es el invitado que nos llama para ser sus anfitriones, y todo depende de nuestra hospitalidad.
El Señor de todo viene a nosotros envuelto en paños y tendido en un pesebre. Esta es la gran propuesta de Dios: su llamada a nuestra puerta. No se colaría en nuestro mundo ni en nuestras vidas. Ha venido dócilmente. Y, para nuestro crédito, algunos de los nuestros lo recibieron con gran cuidado. Esta es parte de nuestra razón de alegría en Navidad, y durante la octava navideña, la iglesia nos enseña en la memoria de esa alegría.
Nosotros, los cristianos, realmente tenemos motivos para alegrarnos: de nosotros nace un salvador. Pero esta buena noticia no es solo para nosotros. Él busca que le demos la bienvenida hasta el punto en que pueda echar raíces en nuestras vidas y dar fruto a través de nuestras palabras y acciones.
Viene a nosotros como nuestro invitado con la esperanza de que le demos la bienvenida como nuestro Señor y nuestro Dios.
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Leonard J. DeLorenzo, Ph.D., trabaja en el Instituto McGrath para la Vida Eclesiástica y enseña teología en la Universidad de Notre Dame.
