Un tercer candidato, el de AstraZeneca, es "moralmente problemático" debido a su estrecha conexión con las líneas celulares derivadas de un bebé abortado, dicen los obispos

LANSING - Es moralmente permisible que los católicos en Michigan reciban las vacunas contra el coronavirus desarrolladas por Pfizer / BioNTech y Moderna, dijeron los siete obispos católicos del estado el 18 de diciembre en una declaración conjunta que aborda cuestiones éticas en torno al desarrollo de las vacunas.

Sin embargo, una tercera vacuna candidata desarrollada por AstraZeneca, que aún no ha recibido la aprobación de la Administración de Drogas y Alimentos federal, es moralmente problemática debido a su estrecha conexión con líneas celulares derivadas de tejido extraído de un bebé abortado, dijeron los obispos.

Los obispos de Michigan dijeron que los católicos tienen la responsabilidad de pedir el desarrollo de vacunas sin conexión con el pecado del aborto.

“El aborto es un mal grave y debemos evitar la complicidad en el aborto. Oremos también por la paz, la curación y la misericordia de Dios para todos aquellos que han tenido abortos”, dijeron los obispos. "Nuestra conciencia no debe estar embotada, ni podemos dar a entender de ninguna manera que el aborto es aceptable".

Las vacunas desarrolladas por Pfizer, que obtuvo la aprobación para uso de emergencia por parte de la Administración Federal de Alimentos y Medicamentos el 11 de diciembre, y Moderna, cuya aprobación parece inminente, tienen conexiones "remotas" con tales líneas celulares, pero la Congregación para la Doctrina de l a Fe ha indicado que los católicos pueden recibir las vacunas dada la falta de alternativas disponibles y los “graves riesgos para la salud” asociados con la pandemia.

“Ninguna de estas vacunas ha utilizado líneas celulares originadas en tejido extraído de bebés abortados en su diseño, desarrollo y producción”, dijeron los obispos. “Sin embargo, tanto la vacuna de Pfizer como la de Moderna utilizaron una línea celular de este tipo en las pruebas de confirmación. Sin embargo, esta conexión con el aborto es muy remota y es importante tener en cuenta que existen distintos niveles de responsabilidad”.

Los investigadores tienen una mayor responsabilidad moral que aquellos que reciben la vacuna, dijeron los siete obispos, que incluyen al arzobispo de Detroit Allen H. Vigneron, el obispo de Lansing Earl Boyea, el obispo de Saginaw Robert Gruss, el obispo de Grand Rapids David Walkowiak, el obispo de Kalamazoo Paul Bradley, El obispo de Marquette John Doerfler y el obispo Walter Hurley, administrador de la Diócesis de Gaylord.

La declaración de los obispos se hace eco de la posición de la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU., Que emitió su propia guía sobre las vacunas COVID-19 el 14 de diciembre.

Si bien los católicos pueden recibir las vacunas Pfizer o Moderna como un acto de caridad hacia los demás y el bien común, no están moralmente obligados a hacerlo, enfatizaron los obispos.

Sin embargo, “si uno optara por no vacunarse, tendría la responsabilidad moral de adoptar las precauciones necesarias para evitar transmitir la enfermedad a otros”, dijeron.

El desarrollo de la vacuna AstraZeneca es motivo de mayor preocupación debido a la forma en que se desarrolló, dijeron los obispos.

“Utilizó en el diseño, producción, desarrollo y pruebas de confirmación una línea celular que se originó a partir de tejido tomado de un bebé abortado. Esta vacuna se puede recibir solo si no hay otras alternativas”, dijeron los obispos. "Si uno no tiene la opción de una vacuna y un retraso en la inmunización puede traer graves consecuencias para la salud de uno y de otros, estaría permitido aceptar la vacuna AstraZeneca".

La vacuna AstraZeneca es “algo similar en producción a la vacuna contra la rubéola, que la Pontificia Academia de la Vida indicó que podría recibirse por motivos graves y si no hay otras alternativas”, dijeron.

Tanto las vacunas de Pfizer como las de Moderna se desarrollaron utilizando tecnología de ARNm, un nuevo estilo de vacuna que entrena eficazmente el sistema inmunológico de una persona para detectar la infame proteína de "pico" del virus COVID-19 y generar una respuesta inmunitaria. Ambas compañías dicen que los resultados de sus pruebas finales mostraron que sus vacunas son aproximadamente un 95% efectivas para prevenir los síntomas graves de COVID-19. Ambas vacunas requieren dos inyecciones, con un intervalo de aproximadamente un mes.

La vacuna de Pfizer, que es la única hasta ahora que ha recibido la aprobación de la FDA, comenzó a enviarse a todo el país la semana pasada y ya ha comenzado a llegar en cantidades limitadas a algunos de los hospitales del sureste de Michigan. Los trabajadores de la salud, incluidos los de hospitales católicos como St. Joseph Mercy Oakland en Pontiac y Ascension St. John Hospital en Detroit, estarán entre los primeros en ser vacunados.

Se espera que la vacuna Moderna reciba la aprobación de la FDA en los próximos días.

La declaración de los obispos de Michigan sigue a un extenso análisis de los presidentes de los comités de doctrina y pro-vida de los obispos de Estados Unidos, quienes documentaron el desarrollo de las vacunas con mayor detalle.

Aunque las vacunas Pfizer y Moderna están permitidas para los católicos, quienes las reciban no deben ignorar la conexión con el aborto, por remota que sea, dijo el obispo Kevin C. Rhoades de Fort Wayne-Sout.

Aunque las vacunas Pfizer y Moderna están permitidas para los católicos, quienes las reciban no deben ignorar la conexión con el aborto, por remota que sea, dijeron el obispo Kevin C. Rhoades de Fort Wayne-South Bend, Indiana, y el arzobispo Joseph F. Naumann de Kansas City.

“Es cierto que uno puede recibir beneficios de una acción maligna en el pasado sin tener la intención de esa acción o aprobarla”, explicaron. “Sin embargo, la asociación con la acción maligna que viene con recibir beneficios de esa acción maligna puede tener una influencia corruptora en la percepción que uno tiene de la acción maligna, haciendo más difícil reconocerla como maligna.”

“Uno podría volverse insensible a la naturaleza gravemente malvada de esa acción. Uno podría volverse complaciente con esa acción e ignorar la obligación de hacer lo que pueda para oponerse a la acción maligna”, dijeron, y agregaron que otros podrían ver “la aceptación de uno de los beneficios de una acción maligna” y “sentir que la acción no es realmente mala”. Sienten menos urgencia de "oponerse a ese mal" o incluso pierden oportunidades de hacer lo que puedan "para oponerse a él".

“Debemos estar en guardia para que las nuevas vacunas COVID-19 no nos desensibilicen ni debiliten nuestra determinación de oponernos al mal del aborto en sí y al uso posterior de células fetales en la investigación”, dijeron el obispo Rhoades y el arzobispo Naumann.

Catholic News Service contribuyó a esta nota.